聼樹沉吟

 第一次還沒有看完整本書，就很想寫讀後感。 【你就是困住自己的那座山】當中有一段是這麼說的： 儘管在我們所生活的時代，人們通常會告訴我們，應該要完全自立自主，而想要或需要另一個人的存在、認可或陪伴，則是自我匱乏的標誌，但這並不是人類的準確寫照，也嚴重忽略了人性和人際關係的現實。 雖然很多人都處在依賴關係中，從而過度地需要透過他人，來讓自己獲得安全感跟自我價值，但相反的情況 - 認為自己不需要任何人或任何事，凡事都可以靠自己 - 也是不健康的，它們是同一種創傷的兩種相反呈現，即不信任和無法與他人產生連結。 你需要被認可的感覺是合理的。 你需要感覺到另一個人的存在是合理的。 你需要感到被喜愛是合理的。 你對安全感的需求是合理的。 作者布莉安娜溫柔地訴說了我們內心脆弱的那份需求。這並不是甚麼破壞行為、不是匱乏、不是軟弱。為甚麼我們就不可以正面滿足自己內心的渴望呢？ 說實在的，看到這段，我真的眼眶泛淚了。為甚麼從來沒有人告訴我，需要另一人陪伴、害怕孤獨寂寞是人之常情、是合理的需求呢？我們活在這個現代文明世界，彷彿都好像在鼓催我們必須獨立自主、享受孤獨。彷彿渴望有個伴就是弱者、長不大的孩子。但不是的，這只是純粹的人性，為甚麼我們要害怕別人的評價？確切地說，為甚麼「我」要害怕被說呢？ 凡事過度就是不健康，無論是「依賴」或「獨立」也是如此。 然而，歸根究柢，無論這個社會的評價如何，阻擋自己決定的，從來不是任何人，只有「自己」才是那個能做出最終決定的人，不是嗎？ 本來，我並沒有抱很大期待閱讀這本書。但是，我發現，它不是心靈雞湯。它是個給了一記耳光的溫柔提醒。真的讓我閱讀得津津有味... ... 文本：【 你就是困住自己的那座山】

 因為書名吸引了我閱讀這本【怎麼就邊緣了呢？】。但是越讀，卻越發現，書中的「邊緣人」和我原本想像中的有些出入。 邊緣人，總會讓人聯想到不合群、孤僻、異類、怪胎、被忽視、冷落等等形容詞。但他們怎麼、為甚麼會「被邊緣」。好像沒怎麼認真思考過。書中一篇又一篇的故事，不，他們不是故事，是真實歷史。也正因為是真實人生，所以更沒有戲劇的大團圓結局，他們更多時候，是在大時代環境的壓迫之下，帶著心酸、含著眼淚到生命終點，始終看不見曙光。儘管多年後「洗白」，他們也無從得知。 他們做了甚麼而被邊緣了嗎？總的來說，只是因為不符合當時社會對「普通人」的定義。 他們錯了嗎？總的來說，只是因為不符合當時社會對「對」的定義。 只因為選擇不符合家族名望的對象而被囚禁二十五年。 只因為提出醫生應該要「洗手」，就被判定為精神患者。 只因為膚色，就被認定是罪犯。 這些歧視、惡意甚至可說是霸凌都造就了一個又一個「邊緣人」的悲劇。 這本書很容易讀，而肉蟻小姐在每篇故事後面的碎碎念，更是從不同角度點出我們或許忽略了的思辨。 我很喜歡肉蟻小姐把虛構的【歌劇魅影】的艾瑞克和【千與千尋】的無臉男作為書本的最後篇幅。脫離所有過去曾發生的邊緣人故事，我們來到這個文明開放的現代社會，被邊緣的族群並沒有減少。被邊緣、被忽略與冷落的人依舊還是在這社會以不同的模式繼續發生。而艾瑞克和無臉男正正代表了這些族群。我們每個人都渴望愛，幸運的人們在愛中生活。不幸的人們，一直在追愛，甚至飽受愛而不得的苦。然後，在追愛中迷失自己，就像無臉男般，找不到自己。 肉蟻小姐說：「每個魔王，都曾是渴望愛的小怪胎。」所以，哈利波特其實沒有比佛地魔善良，他不過是因為擁有佛地魔所沒有的愛，所以不會被魔化。 每個人都是在世界上獨一無二的。但當這一份珍貴的獨一無二與世俗的眼光不吻合時，我們是不是應該在摒棄、抗議對方之前，拿出真誠的態度，傾聽對方的觀點、正視對方的想法。儘管不能全盤接納，但至少不應嘲笑對方。如果每個人都有包容異見的胸襟，是不是社會就會少了無謂的爭鬥、減少了一些被邊緣的悲劇呢？ 就像肉蟻小姐說的：「如果你沒有足夠的心胸，給予小怪胎包容與體諒，請至少，不要成為迫使小怪胎成為魔王的幫兇。」 除了肉蟻小姐的碎碎念，參加了讀書會之後，許多朋友們提出的各種觀點也打開了我好多觀點。 邊緣人贏了嗎？ 記得第一周，有夥伴問說，這些邊緣人最後贏了嗎？我呆了...

 世上真的有「不孤獨」嗎？ 人啊，終究是一個人。一個人來，一個人去。 然後，一個人終其一生去「尋找」。 小男孩沒有經歷過大樹、小溪、蒲公英、起風、下雨的日子嗎？當然不是！但是這些理所當然的存在與經歷，卻因為身邊多了個企鵝變得如此與眾不同了。 一直矗立的大樹，在和企鵝一起擁抱著它的那刻成了永恆； 蜻蜓點水的漣漪，成了永遠看不膩的圓舞曲。 和企鵝的一起經歷過的每件事成了小男孩人生歷練的養分，讓他體會了慢樂、信任、平靜與自由。 分開的那刻，也是漫長的憂傷。究竟是月亮失眠還是失眠的人在月下不斷被思念侵襲呢？ 或許從他遇見企鵝的那天起，小男孩就已經找到「不孤獨」。原本獨自坐在沙漏的沙堆中仰望空蕩的上空，到後來因為有企鵝的陪伴。兩人儘管在平行地坐在各自晝夜的沙漏兩端，卻能自在地專注聆聽對方的聲音，不再徬徨面對孤獨。 人啊，終究是一個人。或許人生的「尋找」路必須繼續下去，但因為這份溫暖情意，小男孩不再害怕一個人。 多麼讓人羨慕的收穫啊。人生難得一知己，或許莫過於此吧！ 那麼甚麼是「不孤獨」？也許就是儘管一個人，卻因知道世界的某個角落有個人守候著自己的那份踏實感吧。 好溫暖的畫風、好溫暖的故事。看完真的暖暖的！ 文本： 【尋找】

因為一本口述歷史，我帶著帶著吃喝玩樂的心情來柔州26哩。在小蔥花導讀這本書之前，我還真的不知道這個新村的存在。 就像許多伙伴們說到的，我們都曾被「新村」這個名詞給誤導了。新村是當年的「新村」。如今它雖名為「新村」但卻不「新」，還帶有歷史的韻味。一個外州人走入柔州新村，看到的，不是「新」文化，而是許許多多身為馬來西亞人都感受到的「小時候」記憶與歷史背景。看到當地的雜貨店、藥行、腳踏板針車、碗櫥等等，都好有「回鄉」的感覺。 馬來西亞新村故事，在不同的州屬分別上演，也許雷同，但每個新村都有自己獨有的故事。沒有深度了解一個土地由來，看著如今新村色彩繽紛的壁畫藝術，誰會知道當年生活在新村的緊張感呢？就像導讀人說的，這本書讓我們和上一代、和這片土地有了連結。 我常以為歷史就是教科書上的內容資料。但是這次在導讀人帶領下，發現其實看歷史的角度可以很有趣。因為不同人纂輯的切入點，會把整個歷史方向導向不一樣的觀點。同樣的人物事件，在不同人的記錄下，形象可以出現兩極化。也許如此，口述歷史的紀錄、藉由那個時代的人們的記憶闡述會幫助我們更近距離地找到這個土地的根。倘若沒有了這些紀錄、沒有人願意把當初的情景描述出來，新村的背景故事就會因此消失了。 突然想到最近看到的一句動漫對白：「所謂的活著，就是有人知道並記得自己。」 新村還「活著」，只有還有人記得它的故事。和有沒有遺跡認證比起來，歷史的紀錄、土地文化的傳承顯得更為重要。 謝謝小蔥花的導讀和帶領，讓我有藉口南下新山參與蔥頭仔實體活動。在這客家村一日遊，了解歷史的同時還品嘗了好多好多美食！這次的行程真的收穫滿滿！ 最後還要謝謝小葱郁【阿婆的味道】驚喜登場！

 忘了自己多久沒有寫讀後感，但看完這本【我可能錯了】，我內心真的很多感受和情緒，我覺得需要寫下來。 一個人究竟要有多大的覺醒才能做出像納提科的決定。一個西方人進入泰國寺廟當森林僧人。還沒看到書本裡的照片，光是想像就覺得畫面有多違和感。但是，納提科絕對是一名智者。 閱讀這本【我可能錯了】一點都沒有想像中的難。甚至我可以非常享受。 「原來出家人不是聖人，禪修時還是會像凡人一樣打瞌睡。」 「原來出家人也是會有情緒。」 「原來出家人也會有壓力的時候。」 最開始讓我感到共鳴的就是納提科對工作意義的質疑 - 「各位，表演要開始了！」很好笑，但這真的是每天工作前對自己的催眠。然後卻又暗自想﹔「為甚麼為公司賣命？這對我的意義是甚麼？」 當然我和納提科的差別除了他是經濟學家菁英、我是社畜之外，便是他對覺察後的行動力。他知道該往下走，而我還在原地踏步(苦笑)。 這本書納提科不想讓讀者覺得需要出家17年才能擁有這些智慧。所以我真的很感激他把17年修行所得的智慧分享給大家。 納提科說﹔「佛陀給了他3份禮物 - 成為與自己更自在相處的人甚至好朋友；明白沒有甚麼是恆久不變的，就連最艱困的時期也一樣；正視內心覺得困難的事情，引導自己的注意力，這是最好也是唯一能做到的。」 而我則覺得，這本書帶給我3句安慰﹔ 「在你需要知道的時候，就會知道你需要知道的事。」 「你不會總得到自己想要的，但你會一直擁有自己需要的。」 「沒什麼會持久，一切都是無常的。這是壞消息，但也是好消息。」 有時候，我會一直很迫切想要知道一切。為甚麼工作上總是不順？為甚麼朋友會背叛？這麼做接下來會怎樣？急著追問有時候得到的並不是真的解答，有時候甚至造成自己脾氣暴躁，不能心平氣和面對一切。年紀大了，真心覺得真的不能不相信凡事有緣機。今天知道和明天知道，結果可能會不一樣。既然如此，何不「順其自然」一點呢？ 對自己的際遇抱怨，很容易忘記自己現在擁有的一切。渴望、慾望、奢望、盼望，都會讓人陷入求而不得的執念痛苦中。想要的，真的是自己需要的嗎？看看自己擁有的吧，上天沒有虧待我啊！ 而擁有了，便是永恆嗎？擁有了，就是幸福嗎？很喜歡書中提到智慧老人的「Mai nae」，他面對的事情總能保有「可能是、可能不是」的態度。或許真的需要對任何事物留下空間，才可能讓奇蹟出現。因為每個際遇都可能是壞消息，卻也可能是好消息。 記得書中他有提到的一段插曲...

 我不是一個很有深度知識的人。原本也覺得自己不大可能可以好好整理出這本書的讀後感，畢竟這是不是一本看了就有想法的書，它需要被咀嚼，被吸收然後感悟。但是，這故事，讓我有些想法。 首先，是書名吸引了我在網路書店點開了這本作品。愚鈍的我從不知道這部作品的存在。再來，吸引我買下的，是作家蔣勳的推薦，最後決定買下了。 這是佛教的故事嗎？我覺得，應該跳出宗教的框架，以人生修行的角度來看，或許可以更能體會故事的意義。 知識可以用言語傳達，但智慧不能。 主角悉達多和佛陀說："您已經找到擺脫死亡之道。它是您由於自身的探索，遵循自己的途徑，就是透過思索、透過禪定、透過認識、透過證悟所獲得的。您獲得它不是透過講經傳道！這就是我的想法——噢，佛陀。沒有誰能夠透過講經傳道獲得解脫！" 2023年第二次閱讀後，我想谈谈果文达和悉达多这两个人。这次是參加讀書會和大家共读，让我更注意到了果文达这个人。他自始至终都是默默追随自己信赖的老师。从一开始跟随挚友悉达多进入沙门的人生，跟随老沙们的教导、到追随乔达摩，他都是循规蹈矩地跟随，从不怀疑悉达多、沙门和乔达摩的传授。他让我想起了在现实世界里，一直循规蹈矩的乖孩子，总是追随社会规范、大人铺好的‘正道’，走着前人走过的脚步，一步一脚印地过日子。 相较之下，悉达多像个冒险家，在现实里像极了企业家。他总相信点什么，因为找不到心中那把声音，找不到自己是什么，所以一直不断地尝试、体验。所以从原本的婆罗门身份，经历了沙门、富人、赌徒，最后成了船夫，找到内心的平静。 作者把一开始两个背景相同的人一起踏上流浪之路，之后分道扬镳，却又在结尾安排他们重逢和对话，着实有趣。悉达多说果文达只顾探索却无所发现。他说：「一个人探索的时候，很容易眼睛只盯住他所寻找的事物，结果什么也找不到，什么也不能吸收，因为他总是想着要找的东西，因为他有一个目标，便受到这个目标的约束。探索意味着有一个目标，发现却意味着目光自由，胸怀坦然， 没有目标。」 我想，这就像我们去旅行吧！如果一直执着于一定要完成行程表的所有景点，匆匆忙忙走马看花。踩点成功了，目标达成了，但回过头来，这趟旅行做了什么，或许也没有什么记忆和感受。人生也是一场旅行。我们以此身在此生旅行，是否应该更放开自己的心胸和眼光去觉察、体验和感受，让自己的灵魂自由地流浪呢？ 「每个人都索取，每个人都付出，这就是生活。」这...

  第一次看「心」這本書時，自己剛經歷了一段被友情背叛的過去。所以當初這本書最打動我內心的，便是第三章遺書的部分。「先生」再真實不過的過去行爲，引起我內心原本快遺忘的憤怒，卻同時把我的體諒喚醒。看完了書本，腦袋裡真的轉個不停。 因爲一段還未得到的愛情就把既有的友情背叛、因為內心知道自己行爲的可恥卻還是奮盡全力把自己的污點掩蓋。說來好笑，先生因為愛情改變了人生，卻不能在愛情裡展現真實的自己、過着類似履行身爲「人」的職責的婚姻生活。我記得我在這本書的讀書會中，有夥伴有提問：這段婚姻真的是先生想要的嗎？ 這是我第一部接觸夏目漱石的作品，每次閱讀完畢都會忍不住流淚。可是為什麼會流淚，我很難說清楚。故事寫得太「現實」了，因為太「現實」，我真心懷疑這是虛構的嗎？如果我是明治時代的「先生」，我會怎麼做？ 我曾想過，先生對K的嫉妒，會不會是因為內心原本就把自己當成是對K施恩的恩人。如今K在自己的「恩惠」之下，過得和自己一樣、得到的跟自己一樣、甚至還「忘恩負義」地和自己爭取同一段感情時，所以才會惱羞成怒。看見原本比不過自己的K越過越好，觸動了自己的自卑感，造就對好友的「嫉妒」與「恨」。於是狠下心拋出了自己明知道一定會戳中對方痛處的狠招。甚至看見朋友自殺後的舉動，也以自己和小姐一家為優先考量。如果說夏目漱石寫這本書時不斷追問自己的黑暗，我想閱讀時，讀者對書本的解說，也同時揭露了讀者自己的黑暗。哇，原來我有那麼恐怖的人性！（哈哈） 再一次重讀，我又想K會不會把自己的死當作婚禮賀禮送給先生呢？「應該早點死，為什麼苟活到現在」，所以不如以死祝福？！但，另一方面又想，為什麼一定要認定K是好人？K或許也有黑暗的一面啊！畢竟這本書的角度，從來沒有揭示過K的真實想法。其實或許就像人生，我們其實也一直從自己的角度看世界、看身邊的人。人生，很難像連續劇，水落一定石出。 所以，人性本是惡？善？我從夥伴們的分享中，感受到更多的是人性的溫暖。過去，我一直糾結著「先生」遺書中的行爲。而讀書會的夥伴們，卻教會了我看懂先生的寂寞、孤獨還有那顆受傷的心。的確，前兩章，節奏緩慢，心急於想要知道結果的我，錯過了很多前面的埋伏與隱喻。重新閱讀，才發現自己當初看得多草率。那麼，先生在大正時代對K的愧疚，是來自於自己過得很好的原因嗎？如果因為K的死，和小姐的婚事吹了，先生還會愧疚嗎？還是埋怨K的自殺妨礙了自己的人生？哇...

 如果在‘尋找失落的一角’和‘失落的那一角’兩個角度來看，我覺得過去的自己很像是‘失落的那一角’。等待別人把自己從失落中帶走。就像童話的公主，等待王子拯救。但是人生會是如此嗎？活得越久，就越明白，童話終究是童話。自己的人生，只有自己能救贖。任何的局限，都是來自自己。 很喜歡《會見大圓滿》的結言——自己的快樂，自己負責；自己的生命，自己上色。失落的一角如果一直只是等待，它會讓自己圓滿嗎？應該不。因爲它永遠就是停留在失落與等待的角色，永遠逗留於匱乏的狀態。但沒有圓滿是可以靠等待完成的，“我們是不是自己該做點什麽？”——我猜，它似乎在説著這個道理。 剛開始看‘尋找失落的一角’，覺得像愛情。要找尋和自己契合的，談何容易。‘尋找失落的一角’找到了，但是卻失去了過去自己獨自走過的慢生活，可以欣賞花兒、可以和小蟲聊天、可以大聲歌唱。原來即使契合還是會有所選擇。‘尋找失落的一角’最後選擇繼續踏上尋找的旅途；原來即使契合，還是會不適合。 後來我在想，如果‘尋找失落的一角’在還沒有經歷欣賞花兒、和小蟲聊天、大聲歌唱、甚至在沒有遇見形形色色的對象之前，就遇見了那個和它契合的一角，它還會選擇把那一角放下嗎？或許不會，因爲它遇到了它一開始就想要的。然而，經歷了種種才遇見最初想要的那一角，似乎，時機已經過了。它視野開闊了，内心認定遺失的一角或許早已被其它種種所填滿而不自知。它變了嗎？我覺得只是環境讓它看見不一樣的世界了，在遇見那所謂‘剛好’之前。 被放下的‘失落的那一角’，可憐嗎？看畫面時，我内心有些酸楚、有點心疼。但老套一句：“勉强沒幸福”，不是嗎？‘失落的那一角’不瞭解自己可以成長、可以‘變形’，沒有經歷旅程的它，不瞭解自己。 ‘大圓滿’算是它的貴人吧！遇見了‘大圓滿’後，‘失落的那一角’，開始學習勇敢踏出第一步，走出自己的路。最後成了‘小圓滿’。‘小圓滿’和‘大圓滿’最後在一起了！它們真的契合嗎？從畫面看一起，一點都不協調。但它們是真的適合。原來‘圓滿’不在於‘形’，在於内心。‘大圓滿’認爲自己不缺，提醒了‘失落的那一角’成就自己的‘圓滿’。因爲自己成了‘個體’，才能和‘圓滿’完美結合。自己不缺，才能成就彼此。這不止愛情，更像是人生！ 文本： 《失落的一角》 & 《失落的一角遇見大圓滿》

 記得多年前朋友介紹過我“龍應台”這個作家名字。那時聽到名字，我本能的反應是：“應該是寫些高深莫測的書本吧？！”所以我一直興趣缺缺。人生啊，就是這麽有趣，兜兜轉轉，該相遇的還是遇見了。 “人走，茶涼，緣滅，生命從不等候。”書本封面有這麽一句話。如此淡淡地，道出對生命與生命之間説不出的情懷。 帶著自己到底會不會看懂這本書的懷疑心情，翻開第一章《女朋友》。要求父親交出車鑰匙事件馬上就觸動了我。無論是父母對孩子；亦或孩子對父母，多少個自以爲是“爲你好”總會無聲無息地造就未來的某個遺憾。 “如果當初我多站在他的立場想，那就不會...” “如果我不堅持，就多讓他一點，那會不會...”  多少個過去的“爲你好”造成如今種種的“如果當初...”但，想著想著這個真的是個難題。如果自己的“爲你好”造成父親因爲交出了車鑰匙而不再出門；那麽一切重來，因爲體諒父親而縱容他繼續高齡駕車，萬一因此出了車禍，會不會又是另一個自以爲是的“爲你好”呢？人生真是個沒有非黑即白的世界！ 常常我們說人總是對外人比對家人親切。我們害怕得罪老闆、同事，擔心融不入朋友圈，所以我們會專研社會學，學習與人打交道，定期關心朋友。但是很好笑的是，我們從來不浪費這些精力在父母身上，甚至潛意識地拒絕交流。反正，下次再説。但下次是什麽時候呢？ 其實有點感謝MCO，這段日子，讓我有了居家工作的機會。起初，面對工作壓力以及各式各樣的視訊會議，加上不習慣客廳電視聲量大，我總把自己關在房内埋頭苦幹。某天我‘下班’走出客廳，父母看見我出來了，便開始問我各式各樣問題，比如wifi突然不能連接怎麽辦、手機爲什麽突然當機。我恍然發現，原來因爲我關了房門，我也間接地關閉了和他們交流的契機；關了門，他們不敢來打擾，儘管有問題。於是，從那天起，除了開會時間，我把房門都打開，允許各種客廳嘈雜聲侵入。漸漸地，我發現，父母開始隨意喚我過去幫忙、他們也慢慢地闖入了我的工作空間，任意進來找我搭話。而我休假時，也會坐在客廳看書甚至睡午覺，雖然電視聲量好大。偶爾我們彼此沒有説話，但是卻能感受到彼此在無障礙空間共存，總覺得關係比以前好。沒有房門的間隔，和父母的隔閡好像也消失了（真的好像日劇GTO劇情...哈哈）。人與人之間的關係，真的不能雙方都被動。父母那一代的人們，比較含蓄，加上父母總有父母的尊嚴形象，很難拉下面子主動。所以孩子只能硬著頭皮主...

因緣巧合下，最近閱讀了不少佛經。不敢説領悟或頓悟，但是在深入瞭解下，腦筋真的不停轉動，一直在思考個中道理。撇開宗教的關係，以一本文學或哲學或心靈書籍來説，真的讓人值得省思。 離去的人vs留下的人 過去總覺得，離開的人就離開了。留下的人只能承受被離去的痛苦寂寞。因此，理所當然地便直覺認爲被留下的人當然比較痛苦。但是認真重新思考後，真的這樣嗎？ 台灣作家蔣勛說，能讓你痛的一定是你最愛的人或東西。每天走路看到路邊的那一片落葉，忽然有天你發現那片葉子枯乾了，竟然會感到心痛。因爲你跟它有緣了、你認了它。這些痛癢都是因爲在意、你記住它了。 然後我聯想到了《小王子》 裡的狐狸告訴小王子說：「你在玫瑰身上所花費的時間，讓你的玫瑰花變得如此重要。」你愛的人或許並不獨特，但真正無可取代的，是你願意花在他身上的時間。所以，當小王子離開他的星球時，傷心的不止是小王子，還有傲嬌的玫瑰。 離別的傷痛是兩面刃。所以或許離別，沒有誰比誰痛苦。你愛你的親人，親人肯定也如同你愛她般愛你。生離死別，你有多痛，她也想必如此痛。留下的人學習接受失去、離開的人學習放下牽挂。這都是上天賦予每個人的課題。 親人的報夢 我們總會特別思念離去的親人。於是，唯一覺得能與對方‘聯係’的方式，就是——夢。 華人的社會縂覺得離去的親人會托夢告訴家人自己的訴求。在夢裡能和離去的親人‘相會’，這份感覺，該怎麽說呢？猶如在乾枯的沙漠找到一絲泉水。不管是日有所思，夜有所夢亦或是迷信説法，反正 那份欣慰，我深感體會。儘管沒有説話，但在夢中看見親人好好的，那真的比什麽都好。 然而這份機緣，可遇不可求。不是每個人都能在夢中與親人相聚。 台灣作家蔣勛說,，他很氣母親離開後從來沒有報夢。他的朋友告訴他——因爲媽媽太疼他了，因爲太親以後，她覺得你該忘掉這件事。 或許不托夢，是怕你放不下、害怕勾起你的牽挂。 也有人説，有入夢的夜晚其實會讓身體和頭腦不能好好休息。從比較科學的角度來看，或許親人不報夢，是害怕打擾你休息、心疼你晨間的勞累。 你好嗎? 忽然想到《莊周夢蝶》這個故事。有天，莊子夢見自己變成了蝴蝶，醒來時卻在想到底是莊子 夢見莊子 自己 變成蝴蝶，還是蝴蝶夢見蝴蝶自己變成莊子。很哲學地比喻人生虛幻無常。但我突發奇想的是，會是我們在這 裡 等待親人托夢，還是親人在那 裡等待我們托夢呢？ 若是如此，想問自己： 「 我好嗎？ 」 是不是因爲我一切...

 我必須説佐野洋子是個很誠實的作家。原來只是帶著這是部散文日記的作品心態閲讀，但是看到作者能把内心真誠地一字一句寫下，我覺得這太了不起了吧。畢竟有時候自己寫部落格時，都有猶豫是否該寫下這句等等。 「一進厠所就一發不可收拾，尿了很久還沒尿完 ... ... 真想測量一下每次排尿的量到底有多少。」 看了上面這段的描寫，應該很認同我說作者是個老實人吧。 有時候這些無聊又古怪的想法，我們很少說出來的。但是佐野洋子真的把它記錄起來了。就算只是單純的日記，她也未免太可愛了吧！也因如此，這本書我看得津津有味。 印象很深刻的情節，還包括了自來水公司擺烏龍事件。洋子説自己咄咄逼人的行爲是個心情不好、充滿攻擊性的老太婆。但是，看到洋子咄咄逼人的問罪對方，説實在的，挺過癮！難道我自己慢慢步上了充滿攻擊性老太婆的現象了？（笑） 全書記錄了從二零零三年秋天到二零零八年冬天的佐野洋子。也記錄了當年洋子迷戀韓流的那段時光。洋子在形容韓流的那部分很精闢。特別想摘錄其中兩段的形容，感覺隱約透露了韓流在洋子内心些微的變化—— 也看到了一個粉絲對偶像從迷戀到不再盲目迷戀的兩個時段： 「韓劇的劇情几乎都是超芭樂的老梗，卻可以讓人感到幸福，感到特別的幸福，很多了不起的人都分析其中的原因，我才不做這種傻事。喜歡不需要理由，就是喜歡。」——二零零五年春天。 「韓劇用扭曲的方式觸動了師奶内心虛構的絢麗燦爛，所以我也一頭栽進去了。話説回來，那一年真快樂... ...我在抽屜裡找東西時，找到一個封面是裴帥露出一口白牙微笑的名片夾，我嚇了一跳。」——二零零七年夏天。 書中最後章節當醫生告訴洋子大約剩下兩年的生命時，洋子的反應是我全書最愛的段落。她説：「太幸運了... ... 得知自己還有兩年可活之後，折磨了我十幾年的憂鬱症也幾乎好了，真是太神奇了！人生突然充實起來，每天快樂得不得了。我覺得，得知自己死期的同時，也獲得了自由。」這篇章和我最近的想法不謀而合。有時候我也會想，如果自己得了癌症，得知生命期限後，我可能真的會鬆了口氣說：「終於可以離開了！」或許人因爲對死亡未知而感到恐懼，今日不知明日事，總讓人憂心。 話説，我真的很認同洋子説的：「死亡的意義并非來自自己的死，而是他人的死。」這似乎回答了前些日子我看 《西藏生死書》 的疑問。面對自己的死亡也許恐懼、也許可以輕鬆面對，但是，如果死亡的對象是自己的身邊人，這...

 這是我看大師兄的第三部作品了。前兩部我在短短几天内一口氣看完。這部新作品，我也是兩天就看完了，而且不看到最後一頁都不想睡覺。太有趣？呃... 應該是説，太有意思了。大師兄真的是個很會說故事的人。雖然他笑説自己寫廢文，我倒覺得，他是以幽默的方式帶出一些我們必須的省思。 大師兄說希望我們看完了這本書，還是可以看到三年前那個肥宅沒有變。真的，看完了，我覺得他還是那個肥宅，但是多了一份成熟。這很棒啊，人如果一直是個菜鳥，那才奇怪吧！ 一開始，不明白爲什麽書名是《火來了，快跑》，原來是在台灣，當把棺木送去火化時，親人需要在旁喊。馬來西亞，好像沒有這個習俗。在我印象中，都只是默默地看著棺木進入火化爐而已。這，真的科普了一下我的知識。 還是一樣，新書讓我看了又哭又笑。先説好笑的部分，那對兄弟的吵架，讓我在大半夜對著書本狂笑。還有冰凍的M&M巧克力，還有還有内用滷肉飯事件，太好笑了！大師兄在殯儀館看到太多（人爲的）奇聞怪事，對一切見慣不怪，旁人總是很容易因爲事情扯上殯儀館、遺體等，就會有先入爲主的恐懼、遠離與嚴肅。相反，在大師兄筆下的分享，會讓人很恍然大悟，這是一份職業，和其他工作沒什麽分別，并且這是需要更用心、更費體力的高尚工作。 無論是之前的接體員還是現在的火葬場工作人員，我都覺得很高尚。當然有人會説，這是爲了糊口，但是沒有十足的‘心力’，能在這份工作長久做下去嗎？很難吧。這又讓我想起幾年前，一所殘障兒童中心的院長說的話：「善心，每個人都有。但是要長久做下去，沒有十足的耐心和愛心是不可能的。」 好多好多大師兄輕描淡寫提出的疑問，其實是值得省思的。比如，父母有權利帶著孩子一起離開世界嗎？父母賦予孩子出生的機會，也可以剝奪他們生存的權力嗎？有些新聞啊、戲劇情節啊，常常有，父母死了，留下來的大人總是對著他們的遺體喊：「爲什麽你那麽自私、那麽狠心，留下孩子自己離開呢？」所以，留下孩子獨自尋死，是狠心？是自私？那麽帶著他們一同離開，會是自以爲是嗎？我也開始有點搞不懂生命的權力了。 自殺的人爲什麽自殺。問題是不是説出來了，就會有人伸出援手幫忙呢？雖然大師兄的三部作品都是以‘死亡’的故事爲主題，可是卻帶出了‘生存’的困境。有時候，真的不是問題説出來就解決了，許多許多的無奈與痛苦才會讓死者走上絕路。這些無奈，真的很讓人看了很心疼。 大師兄的親生經歷，詼諧卻侃侃道出現實人性百態...

 在搜尋有什麽好書的時候，這本書，出現在推薦欄。看著插畫、看著書名，我就下單了。整本書分成人生的四個階段：孩童、少年、成年和樂齡。一百幅插圖、一百篇短文，道盡Me Time。 什麽是Me Time？ Google搜尋了一下這個讓我覺得很酷炫的詞。Me Time是指完全屬於自己的時間。在Me Time，你可以完全隨心度過。所謂自我的時間，不就是一個人享受的時光嗎？人們有時候太群居了，離開人群，反而有點不知所措。尤其是城市人，不就正正需要Me Time嗎？一個人、孤獨一個人其實也可以很「自愈」。 一個人又怎樣了？ 孤獨，總是和悲哀畫上等號。很多時候，外界的人覺得孤獨的人很另類，拒絕接近。但是，一個人又怎樣？我經常問自己。孤獨的人總是習慣和自己對話（笑）。有些人很害怕單獨一個人。一個人吃飯、一個人旅行、一個人爬山... 可能害怕寂寞、可能害怕的，是別人給予的異樣眼光。一個人很奇怪嗎？我就曾經去過一家咖啡館，報上名說一位時，服務員竟然慌了。這是什麽狀況？ 其實，一個人的時候，人才會真正發現自己的需求、滿足自己的希望。不覺得嗎？當和一群朋友去用餐時，時間、地點、食物甚至用餐時間都會互相被影響。相反地，一個人時候，你的行程完全跟隨你自己内心的決定，不覺得這是個很好發掘自己内在的機會嗎？兩年前，當我一個人去旅行時，那份輕鬆、自在，依舊讓我念念不忘。當時自己面對許許多多的機遇而做下決定，都讓當下的自己錯愕：原來我可以這樣的！ 有時候就突然一個人了 可是，人總有孤獨的時刻。有時候，不知爲什麽，轉過身來，身邊一個人也沒有了。好想分享自己的喜怒哀樂時，才恍然發現，竟然找不到一個可以傾訴的對象。這時候，我必須承認，那份孤單與寂寞，是非常煎熬的。曾因此而落淚、自怨自艾。爲什麽就是沒有一個伴呢？我很認同書中說的，孤單的人會漸漸否定自己。這是很可怕的感受。憂鬱也會伴隨而來。 給孤單的人一個溫暖的擁抱 很喜歡其中一幅插畫。孤單的人總是把自己躲藏起來卻又渴望被發現。那種矛盾心情，我非常瞭解。寂寞得憂鬱時，很想把自己變成個隱形人，卻又渴望在隱形的時刻，聽到別人找尋自己的聲音。人，總是希望被需要、被看到、被聆聽。要知道，被遺忘，是很可怕的一件事。以前我不懂，如今卻十分理解。 這本書讓我有點意外的，是它不止道盡了獨樂樂的時光，同時揭示了孤獨的人的心理，提醒了在群體生活游刃有餘的大衆體卹孤獨的人的内...

 過去，自己不知道在心裡説過多少次了： “我不害怕死亡！死就死唄！” 一直到我看了這本《西藏生死書》我才知道自己對待生命的態度是多麽不負責任。 這是一本對於我這種平凡人來説非常深奧的書本。我不覺得自己可以在一次性的閲讀中便能深入瞭解。翻開書本，第一句點醒我這無知凡人的便是，無論你對死亡感到唯恐不及，又或者是認爲死亡是可以自個兒解決的事，都是對死亡錯誤的態度。相信有來生，才有個人責任與道德。 除了反省自己對死亡的態度，我在想相信有來生和個人責任道德，到底有什麽關係。很快地，作者説服了我。從大局來看，因爲人們相信生命短暫，爲了個人所謂的‘需求’而做出大量對社會、世界和這個地球不利的事。試問，如果你知道一百年後，自己即將要承擔如今的行爲所造成的後果，很現實地，我們一定變得小心翼翼吧！ 沒錯，這來到了因果關係。一直以來我們相信因果循環，一切因緣果報，天注定。但是，這想法又錯了。我們忘了，所謂的「業」其實是潛藏於行動的力量，是我們有能力去創造和改變的。書中提到，佛陀說： “現在的你，是過去的你所造成的；未來的你，是現在的你所造的。”  所以說，「業」并不是宿命，一切皆有自己創造的。這，又顛覆了我過去的想法。 閲讀著這本書時，讓我有種感動的是，作者解答了我一直的疑惑。人家常説：“我們做人不要執著。一切的痛苦皆因執著，放手吧！”可是從來沒有人告訴我爲什麽執著便是痛苦？爲什麽不能執著？作者説： “執著背後的動機也許並不壞，希望快樂也沒有錯，但我們執著的東西，本質是執著不了的東西。” 看到這句，我真的感受一絲溫暖。原來錯的不是執著，執著之所以讓人們痛苦是因爲，人們不瞭解無常。這個解釋真的如雷灌頂。原來學習放下的方式便是瞭解無常。生命的逆境在教導我們無常，讓我們接近真理。 《西藏生死書》最讓我印象深刻的，便是那章描述死亡的過程。一字一句的閲讀下去，我發現自己的呼吸會跟著急促，當讀到呼吸停止、「内呼吸」結束時，我發現自己會不自覺地跟著憋住氣，中斷呼吸。之後再看到臨終姿勢，我還會去上網搜尋到底什麽是“睡獅”姿勢、跟著模仿這佛陀涅槃的姿勢。閲讀這章，我仿佛演練了一遍死亡的過程。突然發現，死亡并不是未知，我已經跟書演練過了嘛！（大誤）。 我們很少願意直面死亡這個議題。躲避這嚴肅的問題，是因爲害怕嗎？書中提到，人們害怕死亡因爲死亡是未知世界。沒有人知道死後的世界會怎樣，對於無法...

「如果寫信給二十年後的自己，你會寫什麼呢？」 我想到孩童的自己，其實一直在幻想著自己當時只不過是三十年後的自己對過去想像的畫面。那麼現在自己想像中二十年後自己會是誰呢？我希望自己是個真心享受自己生活的人。但，請不要告訴我二十年後我在幹嘛，讓我品嚐人生酸甜苦辣就好。 『海賊王』裡的路飛曾說過:“如果你告訴我什麼是One Piece，我就不去找了！”這正回應了，人生最精彩的就是體驗的過程。 我喜歡稱解憂雜貨店老闆為解憂爺爺而不是雄治，或許是因為他的行為讓人溫暖吧。解憂爺爺原本因為妻子逝世而鬱鬱寡歡，意外開啟諮詢窗口反而讓他恢復精神。人總得做些什麼自己覺得有價值的事才有活著的力量吧。 很喜歡解憂爺爺每封信的回應。他真的是個最棒聆聽者。他不批判甚至絞盡腦汁同理來信者的心情、狀況和煩惱。從傾訴者有限的文字內容全面推敲所有的可能。能有老爺爺聆聽煩惱，夫復何求？ 東野圭吾的作品大多為推理小說，所以這故事完美的環環相扣並不意外。作者以溫暖人心「解憂」為主題，再藉由時空穿越的能力，讓好多故事人物的背後動機和結局最終都可以「真相大白」，讓每段故事都能善終。人生幾許有“沉冤得雪”的一刻呢？ 我曾想，如果去掉了‘穿越時空’這個設定，故事的人物會怎麽樣呢？音樂家還會在被認爲沒有才能的狀況下繼續音樂路嗎？奧運選手會堅持練習比賽嗎？他們收到的回信都不是出自解憂爺爺筆下，而是知道未來的未來人才能給出的答案。但如果這三位未來人沒有闖進雜貨店裡、沒有理會投進來的任何信件，沒有給晴美回應，那他們自己的故事又會是怎樣的呢？ 換個角度思考，咨詢者真的接受了雜貨店的建議嗎？每個人的内心其實都有答案。解憂爺爺不是給予指引，只是幫助你看清自己內心真正的答案。 小說是少了現實黑暗的一面，卻悄悄訴說了因果相應的人生路。也帶來“人生夢想從來都是自己打造”的希望。自己的白紙自己繪圖。出生孤兒院又如何? 家道中落又如何? 命運由自己掌握，也由自己承擔責任後果。 P/S 1: 「いとしのエリー 」真的超好聽！ P/S 2：披頭四的「Let it be」到底是部怎樣的紀錄片呢？ 文本： 解憂雜貨店  

這是一本我看了標題就想買的書本。 友情是我此生最大的難題，也是我的陰影。曾經我以爲朋友不就是合得來、談得來便是了。原來，在大人的世界裡，「朋友」好複雜。 人與人之間的距離 我發現自己和人互動時，很怕「打擾」。 當年自己在打工時，老闆娘告訴我說她周末要帶孩子去見他爸爸。我當時内心一怔，第一直覺便覺得原來老闆娘和丈夫離婚了。但，我怕問多了顯得不妥，所以只是默默點頭。沒想到，老闆娘說：“你這人還真冷漠，難道不會懷疑我是不是離婚了嗎？”我真的呆了，每每徘徊在問與不問之間猶豫。總覺得，問和關心真的是一綫之差。人與人的距離好難拿捏。 然而，我覺得最棒的友情是有距離的。或許，確切來説，是生活的距離。我們可以許久不見、可以不常膩在一起，但是我知道對方在某處過得安穩，偶爾聯絡；一方有事，另一方默契相挺，這就是完美的友誼。相反，每日熱綫、相聚，反而磨練不到關係的韌性。 之前看過作家苦苓在書中提到和于美人平日不常聯絡，但在對方出事時便很自發地相助。這種不正是“大人的友情”嗎？ 朋友就該彼此同心？ 有沒有曾經煩惱過：“是朋友就應該... ...”？自己曾經被所謂的“朋友”，以這個理由，要求我去翻閲別人、追蹤別人面子書隱私然後告訴她，好讓她可以討好對方。當時真的覺得非常爲難。兩方都是我的朋友，爲什麽我得去做翻閲別人隱私這種有點不道德的行爲呢？而且，用這種暗中手段去討好別人，也似乎不好吧？這樣的討好關係，能長久嗎？當我拒絕時，她很生氣，認爲是朋友就應該要幫這個忙。然而如果當真如此“好朋友”，你是不是也應該同理我的立場呢？所以，所謂的朋友同心是什麽呢？ 也有過一次經驗。我和兩位朋友由於大家體型都屬於肥胖類型，有了很多共同話題，也互相理解肥胖女孩的煩惱。後來我們一年多不見，她們告訴我說我比之前瘦了，穿著好看了。於是，我開始感覺到敵意。很奇怪吧，朋友慢慢地走向比較“正面”的改變，照理來説，應該替她高興。但是，我卻被敵視了，認爲我“脫隊”了。所以，友情同心的「牽絆」是的「絆」嗎？ 很有感觸的也是，“因爲是朋友所以不... ...也沒關係。”有人説我們總會把壞脾氣留給身邊人。我覺得這兩個道理是如出一轍。因爲關係生疏，許多禮數之類的我們都做足。不能對外人不禮貌、不能亂發脾氣、要禮尚往來。相反，因爲關係好，我們就省略了這些繁文縟節，結果有時候對方突然發脾氣不滿時，我們還摸不着頭緒。 然而，好笑的是，當你認爲...

 第一次接觸繪本。 翻開這本繪本，本能模式習慣性地以一般閲讀的方式，把整部繪本的簡短文字快速看完了。恍然發現，自己仿佛並沒有認真讀。重新打開，仔細觀察繪本裡的構圖、呈現手法，才明白閲讀繪本的精髓——仔細觀察、細細品嘗。 重新認真觀察作者透過繪畫傳達的信息，突然好奇故事裡的奶奶到底長什麽樣子。然而，作者卻一直只呈現奶奶的背影，直到最後一幅奶奶的照片，才看到奶奶開心的正面。不清楚這是否是作者的鋪陳，但是很喜歡這個安排。奶奶一直以背示人似乎在意喻孫女對奶奶的反感，不願正面面對她的感覺。直到最後，内心接受了奶奶，奶奶才正臉現身。 母愛是什麽？ 每每提到「母愛」，耳朵一定響起《世上只有媽媽好》、腦海一定會浮現「母愛偉大」之類的。有個調皮的想法，這是不是“廣告宣傳”太洗腦呢？當然，一個女人懷胎十月，冒著生命危險誕下嬰兒。單單這個舉動就已經很偉大了。 然而世界很大，家家有本難唸的經。不是每個媽媽都會永遠溫文儒雅，敞開雙手擁抱孩子的一切。有些媽媽永遠有藤條握手中，有些媽媽忙碌工作沒空陪伴。世界太多不得已，而更有極端的殘酷事件如親生母親虐待或抛棄孩子等。 故事中的奶奶和爸爸到底有什麽過去並沒有特別說。可以了解的是，過去奶奶沒有和爸爸住在一起過；而爸爸說不出到底自己的母親愛不愛自己。但是，可以肯定的是，奶奶是爸爸的媽媽。這不是因爲血緣的緣故，而是「她就是媽媽，而媽媽是我的家人」。腦裡、心裡沒有質疑，眼前這位就是自己的媽媽。 孝順是什麽？ 有些人認爲自己每個月有給家用，就是孝順。這又讓我想起某間兒童殘障中心的院長的話：捐款是最簡單容易的善心。真正用耐心和愛心每天提不能自理的人把屎把尿的人，少之又少。同樣地，只用金錢盡孝，又會否是最最簡單容易的孝心呢？ 那麽「孝順」到底又是什麽呢？最近看了部名為 《生呀、死呀、父親呀》的日劇 。故事裡有一幕，父親在家庭餐廳要求喝Royal Milk Tea，女兒每次都能滿足他的要求。但是父親並不知道，這家庭餐廳根本沒有Royal Milk Tea，每次其實都是女兒用茶包泡出紅茶再把咖啡機裏奶精部分留給父親，自己每次喝著苦澀咖啡。這説不上孝順壯舉的小貼心，對我來説已經可以體現「孝順」。至少現在這個時代，所謂的「孝順」不該是對父母唯命是從。 説到這裡，難免想到另一個詞「愚孝」。什麽是「愚孝」，一時真的很難説清。反正一個願打一個願挨，旁人也不便說什麽。只...

  如果說James收養了Bob，那麽Bob便是收容了Jamas。一個流浪人遇見流浪貓的故事。James不是沒有親人，從小父母離異後，跟著母親居無定所。經歷叛逆、誤入歧途等。在戒毒的期間，遇見了好友Bob，改變了他的人生。 對於James來説，Bob的存在已經不是單純一只寵物那麽簡單，而是夥伴。他說他相信因果報應，或許是真的吧！正因爲他願意接受戒毒，主動想改變的小苗在他内心悄悄地發芽了，上天才派Bob來拉他一把。 『關於毒品』 多年前自己從荷蘭旅行回來，身邊的年輕朋友都很不解爲何我沒有在荷蘭嘗試當地的 「coffee」。在荷蘭，吸毒是合法的，他們的「coffee shop」便是所謂的「大麻店」。 我很訝異這些年輕朋友旺盛的好奇心。看著James年輕時便染上毒癮的那段，讓我想起當年他們的表情。好奇害死貓，多少年輕人染上毒癮就是因爲“好奇”這兩個字呢？ 當然，和他們不同，James的毒癮，來自叛逆，也源自於想逃避現實、用毒品來麻醉自己寂寞、匱乏的内心。 『關於人性』 “你必須要有錢，才能掙到錢”，James決定當《大志》雜誌銷售員時說的話。他明白這個理所當然的社會道理。然而，不是沒錢才更想掙錢嗎？James曾經因爲是露宿街頭而被解雇，可是不就是因爲沒有收入來負擔每月的租金、燈油火蠟等開支，才更需要工作嗎？廣東話有句叫「有頭髮邊個想做癩痢」，真正道出這無奈。 人與社會總會如此，不能否認，有時候也是外貌定生死。當然也不全然如此，要幫助一個露宿街頭的流浪漢，摒除歧視等自視甚高的原因，人會懷疑對方的真心，會害怕對方會賴上自己，給自己添麻煩等，這些都左右了一個人是否會施出援手。也許很現實，人會衡量付出與收穫。曾經，殘障者收容所的院長告訴過我，愛心人人都有，但是正當要每天義務幫人把屎把尿，多少人的愛心和耐心足夠包容這一切呢？ 『關於寵物與孩子』 文本裏提到曾經有人開價要買Bob，James反問對方你家女兒賣多少錢？Bob已經如同James的孩子一般。現在社會很多人把寵物當孩子，寧願養狗養貓，就是不養小孩。突然想起一本書，作者看見的真實故事。葬禮上，狗兒在社工的幫助下，瞻仰了主人的遺容後，一直對著遺照哀號。與此同時，身邊狗主人的孩子們正爲了遺產爭得面紅耳赤。 人說動物獸性難馴，但是動物的反應是最真實、直接、單純的。感覺有敵意的就反擊、感覺不錯就待著享受。不小心踩到貓兒的尾巴，...

《被討厭的勇氣》裏的哲學家一開始便用“人是可以改變，世界無比單純，誰都能獲得幸福。”把象徵著我們的「年輕人」“連哄帶騙”地進入了阿德勒的世界。 『認同感vs責任感』 無論看了多少遍，當哲學家告訴年輕人“問題不在於世界，在於你是什麽樣子。”這句話都深深觸動了我的心靈。於是，蓋上書本，仔細咀嚼自己的感受。沒錯，我一直以來太在意外界的眼光了。從外在到自己做的每個決定，別人一句話便可以輕易讓自己陷入進退兩難的地步。於是，抱持著「世界是單純，複雜的是自己」的心態，我也進入了阿德勒的世界。 因爲在意外界目光，希望得到他人的認同，所以一舉一動都覺得被束縛。因此，這樣的「年輕人」並不自由。然而，世界真的曾經阻礙著你的每個舉動嗎？不，會在意自己的，真的其實只有自己。換句話說，費盡心思滿足了他人對自己的期待，換得一句別人（或許也只是隨口）的贊同，你真的會高興嗎？ 這真的是你要的價值嗎？你的人生還是屬於自己的嗎？ 你知道的，群居生活的人類，總會對做出異樣舉動的同類投射異樣眼光。到頭來，迎合別人，其實只是不想落人話柄。所以與其怪自己沒有被討厭的勇氣，不如說更大的原因，只不過是自己沒有為自己的行為背負後果的勇氣。別人並沒有拴住我們自由的行動，我們的「不自由」來自於我們並不敢承擔自己決定的後果。 『自我中心vs貢獻他人』 「哲學家」最顛覆我的認知，便是對自我中心的定義。他說“自我中心的人，才會界入別人的課題。”一句話說清楚了爲什麽別人的一句“都是爲了你好”會讓自己非常反感。人與人之間常會有明明自己委屈求全卻換來對方的不珍惜，繼而造成關係破裂、人際煩惱。然而如果搞清楚了承擔這個決定後果的人是誰之後，其實人與人之間簡單得猶如工作上的分組負責。可笑的是，工作上可以劃清界限，到了人際關係卻充滿了灰色地帶。 這課題分離的形態不只自己對別人該如此，更要學習不讓對方界入自己的課題。每個人都應該選擇自認為最好的路，我們不希望自己被他人強加諸期望，當然也應該把選擇權歸還給當事人。我們能貢獻他人的，是鼓勵而不作評價。 『活在當下vs感恩一切』 第一次知道「活在當下」這句話是中學時代看日劇《漂流教室》老師在黑板上寫下這句話振振有詞地對學生說教。當年的自己似懂非懂。歲月累積經驗後，發現這真的很重要。 如果《西遊記》捨棄所有打妖精的過程，直接告訴讀者取經成功，師徒成佛了，它還會是四大名著之一嗎？一部好的小説最扣人心弦的...

 偶爾商場或電梯裡，一些小學年齡又或者更小年紀的華裔小朋友用流利的英文和父母對話時，縂覺得那些父母非常自豪自己孩子的英文水平。每當這個時刻，我内心總會有個聲音：“爲什麽不說中文？”如果今天我的小朋友今天必須和不諳中文的外國人交談而以英文對應如流，我内心會十分感激（自己的英文不怎麽好）。然而和自己父母也說英文？華裔後嗣怎麽了？ 先不說如今中國崛起，懂中文的族群在未來工作機會比較吃香之類的課題。單單以華裔族群身份來説，其實自己真的很不了解爲什麽不讓孩子從小著重“母語”教育。就算你認爲儘管中國崛起，大部分的外國企業還是以英文爲主，所以你注重英語教育。可是，連自己的中文母語都說不好，這真的好嗎？ 很多人會說，中文很容易，聼得懂就好，不必‘深究’；又深怕孩子輸在起跑點而注重英文。我必須說，如此的教育方式，不僅剝奪了孩子學母語的先天權益，更讓原本可以以多語教育取勝的孩子未來吃虧。試想想，一個人把苦讀二十年的時間去專攻英文，雖然或許會比其他雙語學習的人，英文來的好。但同樣二十年苦讀，別人可以充分利用多學一項語文，而你卻整二十年只學一種語言，比別人強，不是應該的嗎？而且，不要忘了，雙語教育的孩子也有雙語的天分而且還多懂你一項語言能力，這不是很浪費嗎？所以每當看到這些只懂英文的孩子，我都慶幸自己生在馬來西亞，能受三語教育；更感激我父母堅持讓我就讀華校。像我爸，當年祖父母把他送進英校，如今退休後的他還是念念不忘想學中文。 中文冷知識 回到正題，如果你說中文很容易，除非你是中文係畢業抑或的中文專家，否則，看了這本書，我會說，你的中文只是皮毛而已。當然，我的中文也是皮毛而已。原來中文真的好有趣！「殺青」、「放肆」的由來你知道嗎？雖然這些中文‘冷知識’就像作者所說的，知道了有什麽用？但懂得一個語言的由來，見證文字的時代變化，真的讓語文學習生動多了。或許應該說，學語文本來就該這樣。 君子的條件 每次想到「君子」，我腦海裏都浮現「僞君子」的這個詞。可是什麽是「君子」，我好像沒有怎樣深究過。原來君子是有條件的，而其中一個是“萬事通”。這有點顛覆了一般的觀念。作者用Mr. All Know來形容這君子條件。（我的）一般印象來説，君子是智者。這裡所謂的智者，或許就是某個領域的專家。可是作者根據孔子理論提出了博學才可以當君子。就像某些偶像劇，很愛演天才。然後這個天才，可能是查案天才，但是生活常識...