聼樹沉吟

 多年前的一部日劇《夢想加州》，主人公是個做什麽事情，都普普通通，考試成績永遠B的大學生。他平凡得讓人很難記得，連自己母親都說考試不是A就是C的哥哥比他有趣多了。不知爲何，這段劇情多年後，還是清晰地記錄在腦海裏。和當年不同的是，自己從原本不明白考試永遠拿B有什麽不好，變成深刻領悟個中道理。 人，如果要在社會大染缸裏活得得心應手，就要宛如一首家喻戶曉的歌曲，需要記憶點。沒有記憶點的歌曲，大家不會有共鳴，更不會記得芸芸衆生中的某個曲調。這定律便如經常找喜歡的異性擡槓一樣，你去找碴，人家才會注意你這號人物。默默一旁守候的，只會永遠在聚光燈外，直到看著對方和那擡槓的異性步入教堂。 話題偏離了。 記得曾經某個人告訴自己，他從小到大都當班長，什麽事都推他去，猶如先鋒般，在群體中必定身先卒。一聽到這話時，我的第一個反應是大家都注意到他的認真、他的責任心、他的好，其實是种幸福。明白也心疼這人承受著被衆人托付重任的壓力。然而或許自己從小便是和這種風雲人物活得完全相反，所以會有不同的感慨。 自己從小便是個邊緣人。猶如先前提到的日劇主人公般，活得不好也不坏。平凡、平庸、平淡、平靜又平常。如果風雲人物是前鋒，壯烈犧牲後一定會被立碑紀念。那麽自己，便是個小卒，戰死後，只會是接體員大師兄口中說的“長老”，最後被聯合公塚。 回憶起當年中學時期的某一年，學業不好也不坏的自己突然考上了班上第四名。班主任的習慣是，按照班級名次分派成績表。清晰記得當天，她唸到：“第四名，某某某”。其實自己真的被突如其來的進步嚇了一跳，然而更訝異的是接下來老師的話。“某某某，是哪一位啊？”我只好站了起來，然後班主任驚訝的默默説到：“你是某某某... ...你是我班上的啊... ...”氣氛怪尷尬的。然後她把成績表交給我後，強裝鎮定、若無其事地開始公佈接下來的名次。 真的不是第一次發現自己存在感的薄弱。小學時期，數學老師，同樣也是班導在開學時很大聲地說：“在我班上的每個人都會輪流被我隨堂考問，無一幸免！”然而，接近年末考試時，她走過我座位旁時突然愣了一下，囘過頭看著我，“我好像沒叫過你的名字，你是......？”的確，快一年來的學習，我從未被點名拷問問題。自報名字後，終于被問問題了。之後，老師可能要作出‘彌補’吧，偶爾還是被點名了。畢竟，一年來，大家都被重復拷問好幾次了，除了我。 有人說，每個人都會是別人生命裏的配...

 無論自己身在哪個國家，藍天白雲的天空，永遠是我最陶醉的視界。 疫情以來，你多久沒出門呢？一年三百六十五天以來，不，應該超過了吧？今天看著天空的藍天白雲，眼淚竟然不禁在眼眶中打轉。 擡頭一看的藍天白雲，依舊動人美麗。世界，卻不一樣了。 很多人說，好想回到過去。化著或樸素或濃厚的妝，好好地與三五知己成群結隊地，在看得到、聼得到、摸得到的世界裏，忘我的交流。人與人之間可以密切的互動，大家都擁有來無影去無蹤的自由。每年省吃儉用、謹慎計劃有薪假期，為的就是那張可以讓你翺翔天空的機票。“今年又計劃去哪裏旅行呢？”這種對話更不必被“今天確診人數又增加了！”所取代。每天為一直攀升的數字開始擔驚受怕的日子，究竟要什麽時候才能結束？於是，“好像回到過去啊！”之類的感嘆聲音一直回響著。 然而，人，真的能回到過去嗎？世界一直在向前走，它從來都不曾囘過頭不是嗎？過去的書信時代，然後電報、電話，進而手機、網際網絡。爲何當時世界向前邁進時人們不曾感嘆過去的美好呢？ 這次的疫情或許真的發展得讓人措手不及了。迅速地發生快到猶如令狐沖才剛學會《獨孤九劍》第一式便直接耍第九式一般，讓人不知所措。它改變世界的生活的一定規律。但是，從另一方面，卻突顯了人們更應該活在當下的道理。回想起，如果當初自己乖乖工作十年，為的就是今天可以儲備一定的旅行基金，實現旅遊夢。疫情的爆發，十年計劃功虧一簣，著實會讓人覺得悔不當初，不是嗎？ 有句廣東話這麽說：“有早知，沒乞丐。”乍看有趣卻果真讓人值得深思的一席話。 其實撇開不談疫情，我們是不是該捫心自問自己現在真的快樂嗎？自己正在做的事，真的是當下該做的、真心想做的嗎？人生短短幾十年，如果一直活在“如果有一天”的自我催眠，不就是猶如在蹉跎歲月嗎？ 生命本來就是苦短，疫情只不過以震撼的方式提醒這個現實道理。抑或用悲觀一點的想法來説，它把人類印象中的生命顯得更短暫罷了。及時行樂、當屬活在當下。 事件讓我憶起多年前的一部日劇《漂流教室》，當世界突然不一樣了，主人公們才一一懊悔省思過往的遺憾，然而一切已經不能重來了。 過去發生的，已經不能挽回。未來的發展卻也未能預測。大家只能好好把握與珍惜眼前。在生命結束之前，且行且珍惜。 共勉之。

“無いものは無い！！！”『海賊王』裡，當路飛看著自己的義兄Ace被海軍打死後，懊悔自責。看著自暴自棄的路飛，甚平如此大罵。 “沒有了就是沒有了。” 看到這幕，除了為劇中故事感傷，更多的感觸油然而生。之後，遇到許許多多的“失去”與“不得”的無可奈何時，甚平老大“無いものは無い！！！”的斥喝，總會在耳邊迴響。 佛法說萬物眾生都是因緣而和合而生，短暫的相遇，一切雲來雲散、緣起緣滅，都不要執著留戀。 不禁自問：那我為何而生？因何而去呢？ 明白一切開始便是邁向結束、花開終究凋零。生命從嬰兒呱呱落地便開始為即將踏入棺木的生命而倒數。 在披著一身臭皮囊的短短幾十載，人們努力生存、為生存而開始有所追求一切。得到自己有生之年的所要之時，便是達到所謂幸福的人生。 突然感慨自己的命運。上天總愛讓我清晰地看見想要的、渴望的人事物。卻又擺放在我永遠觸手不可及的地方。見而不得的事件，屢屢上演。為何人生要如此煎熬？內心響起五月天的歌詞： 「為什麼要給我一顆跳動的心臟，卻忘了給我飛翔的翅膀？」 「如果要讓我活，讓我有希望的活；我從不怕愛錯，就怕沒愛過。」 芸芸眾生，積極地、亦或頹廢地度過每個生命倒數的日子，得到了什麼然後又失去了什麼，最後生不帶來死不帶去的離開紅塵。 打開窗戶，看著來來往往繁忙的車子，車裡的人們啊，今天又在追尋些什麼、然後又得到些什麼呢？ 感慨地眺望著窗外。視線停留在馬路旁的一棵大樹。大樹，是一般的大樹，只有茂盛的綠葉，沒有美麗的花朵、也沒有可口甜美的果實。大樹比人類可悲，生來便註定落地生根於該處，自己無從決定去向。也許其實它內心正羨慕來來往往自由奔走的車子、更嫉妒一旁盛開的花朵、結滿果子的果樹。然而，它卻不見得自暴自棄，放棄吸收陽光水分。 大樹一天比一天高大。它自己默默抵擋狂風暴雨。直到生命短暫的人們一一離世，它還是自強不息地求生存。想到這裡，不禁為自己狹小的悲觀思想感羞愧。 《心經》裡說：「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖。」不是嗎？ 得到便是失去的開始。既然最後兩袖清風，撒手人寰，如今的「得」與「失」又何苦執著？耿耿於懷，即傷心又傷身。 “無いものは無い！！！” “確認ぜい！！” “お前にまだ残っておるものは何じゃ！！！” 敬甚平老大。

如果婚姻的最後是四眼相瞪、互相廝殺與一輩子的隱忍。或許，孤獨終老會是幸福的選擇。 有人說婚姻是愛情的墳墓。很多人因為這句話而恐婚。或許該為它辯白。愛情，美得像童話。「王子和公主最後幸福的在一起」永遠是童話的結局。結婚之後,，童話故事畫風一變，成了家庭倫理劇。 愛情，在跨過婚姻的界線後，它的美麗定義便不再限於戀愛的甜蜜。換言之，是升格為親情。所以婚姻是愛情墳墓，當之無愧。但，誰知道墓穴內也可以笑聲連連呢？ 拋開愛情與婚姻不說，人類，是群體動物。總免不了和人相處。愛情也好、友情也吧，甚至於親情，總會甜蜜相對也有互看不順眼的時候。 小時候，和玩伴們鬧得不開心時，一句「我不跟你玩了」便會大吵大鬧繼而冷戰。然而沒過一會兒，大家就會莫名地和好如初，又一起開懷打鬧。孩子的世界，總是單純的。開心就一起玩，不高興了便直言不諱。 長大了，世界變得複雜了。和你開心聊天、待你溫文儒雅的人未必是「伙伴」。或許只因你身上有某種價值被需要罷了。人與人之間，除了小時候單純的喜惡，更多的是一種“交易”。這似乎是大人世界裡人人皆懂的潛規則。你若大聲譴責只會被取笑不成熟。 因此，你開始問自己什麼是真、什麼是假。最後漸漸接受，並習慣這若真似假渾濁的社會交際方式。然後帶著內心的不踏實與在鬧市人群中的寂寞，來到了某個年紀。 突然明白歷經人情世故的作家書中所說的：「到了某個年紀，不想再去努力維持不必要的人際關系。和誰相處開心便和誰相處，勉強維持不快活的人脈，倒不如把時間耗費在讓自己舒服的關係。」 還是孩子之間單純的相處最快樂。 打開手機，現在的你會點開哪個程式呢？面子書？IG？微博？還是哪個即時通短訊？看著別人上傳的生活形象，你是真心關心？還是基於社交禮儀而點讚呢？然後，你會怎麼塑造你社交網站的形象呢？ 曾經也單純得想把一切分享、想傾訴自己的喜怒哀樂。然而久而久之，發現這些所謂科技發達讓人能毫無時差與親朋好友聯絡的軟件，只會拉開與人的距離，為你喚來冰冷與虛偽的世界。 回到婚姻的話題，或許也是現代人習慣經營形象，當從完美形象的情侶關係進入“無妝式"的家人關係時，人們便鬧著說婚姻是愛情的墳墓。畢竟同一屋簷下，社交網絡的幕後一一浮現。 科技發達，讓人不到一秒便能收到的訊息。這快速的聯絡方式讓人可以無時無刻地可以找到對方。開始真心回覆；之後基於基於社交禮儀，不得不回；最後關係變得疲乏而破裂。 看似零距離卻無處...

或許我們都曾見過它們。也許當時你從來沒有注意過它的存在，不在乎它爲何而在。甚至，厭惡它們的所在。然而，你可曾想過，它從何而來，即將何去呢？ 忽然很想探討一下那些關於漂流木的事。無關環保意識，只是想了解它們的存在。 隨海水、河水漂流，從此岸到彼岸，從此處到某處。浪漫的漂泊人生原來不是只有瓶中信的專屬。人們把瓶中信美化，卻不知道有故事的不是只有信中的字字句句。一草一木、一花一葉皆帶著各自的故事流浪。漂流木也不例外。 它也許曾經是高大宏偉的某棵大樹的某個枝幹，也許它曾經頑強抵抗狂風的摧殘。歷經滄桑多年屹立不倒，最後撒手人寰，放手一搏。隨風而來，隨溪而去。帶著永遠沒有人知道它們的故事經歷，漂泊餘生。也許這段旅程會很長，也或許只不過才剛開始，最後停留在某處，等待世人把眼光看向自己。 漂流木沒有文字傳達自己的人生，帶了日漸趨增的‘皺紋’飄蕩著，然後靜止著，讓猶如瓶中信的浪漫中，多了份神祕感。 就這麽靜靜地、靜靜地等著。讓自己身體僅有的營養成了菌類等寄生蟲的養分。把自己能量供應給托付生命於它的一切生物。儘管自己已不再強大卻也可以是某個世界的某個生物的某個溫暖窩。萬物相互扶持倚靠，這便是美麗的世界。 人類的科學把漂流木的解釋說得很僵硬。漂流木，即受水流與風的力量而移動，最後堆積在河道、湖泊或海洋濱岸的樹木枝幹；主要來源自河川上游的森林。它們可能造成水道阻塞、船隻受損等困擾。 簡單幾句的描述輕易解釋了一切卻也抹殺了漂流木的一生。正如同人類為靈長目、人科的一部分般超科學式解釋卻不能道出人背後的故事。 翻開新聞，比較幸運......也許是不幸中的大幸的某個漂流木的故事發生在日本。故事回到當年2011年日本大地震，日本樂器製作及修復家，中澤宗幸將當時被海嘯摧毀的房屋廢木，製成了兩把小提琴。 2011年3月11日，日本東北大地震。當時海嘯把岩手縣高田市的約七萬棵松樹摧毀。然而卻有棵兩百七十嵗樹齡的松樹屹立不倒，成了松樹們唯一的“生存者”。雖然最後在同年的十二月倒下了，日本人還是為它取名為“堅韌”，稱它為“奇跡一本松”。中澤宗幸更是請畫家朋友在那兩把漂流木製的小提琴背面，畫上在藍天下屹立的“奇跡一本松”。 看到這裡，發現這背負著悲劇故事的漂流木，在遇到伯樂後，生命又再度被賦予新的生存意義。除了自己重生，更多了讓人嘆息生命生生不滅的感動。 你有想過自己人生的意義嗎？也許其實我們每個人都是塊漂流木...

 一個翻身，張開了眼睛。熟悉的暗黑房間又出現在眼前。這樣的光線，應該離黎明破曉時分還有一段很長的時間。摸了摸懷裏的布娃，把身子喬到最舒服的姿勢，嘗試把眼睛閉上，期待再度回到夢鄉裏。 “不對，這樣不對... ...” “不對，那樣也不對... ...” 身子左一翻、右一側的。每作出一個動作，腦袋便越清醒。  眼睛再度睜開。雙眼似乎已經習慣了昏暗的光線，這時的房間輪廓變得清晰。再看看懷裏的布娃。它似乎用一種“媽媽，你又睡不着覺了嗎？”的可憐眼神看著我。長嘆一聲，我呆望著天花板那正忙著旋轉的三葉風扇。 思緒像自動連綫般的，與白天的腦電波銜接。各種發生過的、可能發現、即將發生、未必發生、不會發生的情節一直在腦海裏回轉。那種身體很累，腦袋卻精神奕奕的感覺，好折磨。 坐在床邊，喝了口保溫瓶裏的白開水後，我聳了聳肩，伸展了一下身子。算了，既然對抗沒用，還是乖乖地接受這個‘不眠夜’吧。硬是賴躺在床上，只會更難受。 熟悉的把燈亮了，我拿起床邊臨睡前在看的那本書，翻開書簽標記下的那頁，繼續閲讀。想起小丸子失眠時，她媽媽建議她去送牛奶兼差，不禁想這不失爲一個好主意（苦笑）。 一頁一頁地看著、一字一句地讀著，忽然有人敲房門。原來天空漸亮，父母已經起床了。看了時鐘，距離我要上班的時間還有兩個半鐘頭。這時腦袋才開始有些許睡意。不管，在‘鬧鐘’響起之前，我決定打個盹。 人，爲什麽會失眠？生理因素？環境？生活作息？忘了搜尋過類似問題幾次，得到的答案都大同小異，解決方法來來去去都是那幾個。然而，卻從未改善過自己的狀況。“失眠”這個老朋友，還是在不經意的時刻頻頻來襲。 曾有人建議說聼一些比較沉悶話題的廣播，或許可以在聲音的‘嘮叨’下入眠。道理如同每每父母都會在客廳沙發上看著電視睡着一般。聼起來很有道理，然而，親身嘗試，自己卻越聼越入神，最後精神奕奕地把内容聼完。 也有人建議多運動、睡前別看手機等各式各樣的方式嘗試過，卻也宣告無效。最後自己便好像認命一般，每每眼睛張開，身體已經熟悉地去應對。明白頑抗無效，唯一能做的，便是如何度過這漫漫長夜。 所以，有時候，能夠一覺到天亮的時刻，真心覺得這是人生的小確幸。 且眠且珍惜。

 把濾紙邊折起來，放在扇形濾杯上。將手沖壺裏的熱水輕輕地把濾紙澆溼。濾紙的味道被沖淡了後，把磨好了的咖啡粉倒進去。輕輕拍一拍濾杯，粉末很乖巧地平坦了。 之後，再拿起手沖壺，把熱水輕輕地、均勻地“沾濕”平坦的咖啡粉。水量不多也不少，剛好把咖啡粉浸溼就好。據説，這叫做“燜蒸”。 默默靜數三十秒後，真正的重頭戲才來。再度拿起手沖壺後，壺嘴對準了咖啡粉中心，用穩定的、輕柔的力量把熱水注入。不知不覺，自己的呼吸慢慢地順應著注水的節奏，就這樣靜靜地、重復地寫個日文“の”字。水，不能注太滿；節奏不能太快。當咖啡粉被熱水沖得鼓起來後，得靜待十餘秒。然後，步驟又再度重復。 濾杯下的那雪白的馬克杯，漸漸地被烏黑的手沖咖啡填滿。不多也不少，剛好八分滿。此時，把濾杯移開後。咖啡的熱氣如香煙般緩緩釋出，香氣隨之徐徐飄出來。 靜靜陶醉在手沖咖啡的過程，是我如今每天早晨最平淡卻又最幸福的時刻。過程，或許不是專業手法、更可能漏洞百出。然而，當自己可以品嘗自己親手沖泡的咖啡時，那種淡淡的苦澀與香氣，馬上促使大腦分泌分量剛好的多巴胺，讓嘴角不自覺上揚。這便是幸福人生吧！ 有人說，黑咖啡那麽苦，好喝嗎？ 據説，有飲用咖啡的人已經習慣咖啡的苦味。咖啡的味道已經在人類社會扎根、苦味恰到好處並不會過苦。 對於我來説，黑咖啡便是大人的味道吧。咖啡其實自帶的果甜，經過不同方式烘焙、不同粗細的研磨、不同水溫的沖泡，會調配出不同程度的甜、酸、苦。不覺得，這就像人生嗎？ 若說我的咖啡人生，其實分幾個階段。從三合一咖啡、奶味和泡沫濃郁的拿鉄類，到純黑咖啡。其實，我也不是一個一開始便熱衷黑咖啡的人。青春時期，還是愛甜味的。漸漸地，開始慢慢接受、懂得欣賞甚至愛上了這苦澀的大人味道。 美國心理家拉曼尼·達曼修拉做了個還蠻有趣的心理研究。據説，喜歡喝黑咖啡的人，個性直來直往而且開朗。喜歡簡簡單單的事物。然而卻有冷漠、傲慢無禮的一面。至於喜歡拿鉄系列的人，則喜歡逗人開心，但是卻很神經質。 喜歡即溶咖啡的，做事常拖拖拉拉，總是有個口頭禪叫做“明天再做。”；冬天也愛喝冰咖啡的人則是個會一直都很孩子氣的人。去咖啡因咖啡的愛好者便縂愛鑽牛角尖，對與自己價值觀不合的人會激烈爭辯。是不是個挺有意思的分析呢？ 拿破侖曾說：“只要喝下大量濃烈的咖啡，就可以提振精神。咖啡帶給人溫暖、不可思議的力量以及恰到好處的痛苦。比起無念無感，我更享受痛...

 近幾年來，常聽到人家說“斷·捨·離”這個詞兒。 乍聼之下，只當是某部作品、書籍刊登的語句。今日突發奇想，想寫一些關於《斷·捨·離》文時，翻找資料才發現這詞兒大有來頭。真為自己的孤陋寡聞捏了一把冷汗。 從網上找到的一些資訊，原來《斷·捨·離》來自沖道瑜伽創始人沖正弘倡導的瑜伽理念。弟子山下英子的大力推廣之下，2010年成爲日本年度流行語之一。若熟悉《斷·捨·離》這章法的讀者，應該對山下英子這位雜物管理咨詢師不陌生，因爲她便是寫下《斷·捨·離》這部作品的筆者呀！ 若要追溯更早之前的《斷·捨·離》的原文，便是源自于初期佛教的基本經典《四阿含》之一的《中阿含經》： “……云何有漏從除斷耶。比丘。生欲念不除斷捨離。生恚念害念不除斷捨離。若不除者，則生煩惱憂戚。除則不生煩惱憂戚。是謂有漏從除斷也。……” 原來《斷·捨·離》是如此上乘的智慧。的確，這道理常用於一些不適合的關係、不復在的人與人之間、甚至生活瑣事諸如大掃除等。山本英子所提出的雜物處理法則是： 斷：即不買、不收取不需要的東西 捨：即處理掉對方在家裏沒有用的東西 離：即捨棄對物質的留戀。讓自己處於寬敞、舒適、自在的空間。 讀著讀著，漸漸聯想到最近剛學會的經濟名詞：沉沒成本 (Sunk Cost）。發現理論概念其實可以相通。首先，沉沒成本是指已經付出不可回收的成本。其實用在生活上，就像是你在餐廳點了一份價格昂貴的甜點。等了一個小時後，正當你咽下第一口你期待已久的美食時，你發現它超級難吃！已經付出了一小時的等待加上昂貴的價錢，便是你的沉沒成本。然而，當你發現不對勁時，你接下來作的決定才是沉沒成本的效應。  買了電影票，看了三十分鐘發現電影非常無聊無趣，你會繼續花另外的一小時半把電影完整看完，還是馬上離場呢？ 排了三十分鐘的隊伍，如果你發現等待還是遙遙無期，你會繼續耐心排隊下去，還是擇日再來呢？ 有人會因爲已經付了電影票價、花費了時間等待所以選擇繼續“錯”下去。為的，可能是抱持著或許電影接下來才會是精彩處、已經給錢了就忍一下把電影看完；或許再等三十分鐘就好了的‘僥幸’心態、現在離開便是浪費了之前的三十分鐘。但，如果最終電影真的很無聊、等待還是遙遙無期。你的沉沒成本的虧損只會更大。  所以這時候，是否可以套上《斷·捨·離》定論呢？ 原來，無論是《斷·捨·離》抑或是《沉沒成本》，都需要人類的理性。人啊...

 有點想繼續《善》這個話題。 聼過一句話：“好人壞人其實都是同一個人，就看在利益當前是否能把持自己的底綫。” 第一次聽到這句話時，我真的有當頭棒喝的感覺。曾經被友情背叛的自己，有段時間一直自怨自艾，變成個不斷控訴的怨婦。初次聽到這個道理真的有種從深淵解脫的感覺。 仔細想想，其實每個別人口中的“壞人”身邊都會有支持他們的人、陪伴他們的人，就像每個別人口中的“好人”。 擧個簡單的例子，A因爲要保護B不受C的侵犯而錯手殺了C。在B的眼裏，A是個天大的“好人”；而在C的家屬眼裏，A是個十惡不赦的“壞人”。無論是“好人”、“壞人”，都是同一個人。立場不同，出發點與感受也就大大不同。 其實回到“善”這個字。個人的領悟是，一個人對另一人好真的來自於真心想對對方好。如是而已。因爲對別人好，所以贏得別人的喜歡。然後就會有兩种情況： 一、當事人因爲想繼續得到喜歡而從‘真心對待’成了‘專心討好’。出發點偏了，人與人之間便不單純了。施出善意的那一方會因爲目的性的一昧付出而漸漸匱乏。當匱乏感遍佈内心深處時，抱怨便開始了。  ”爲什麽都只是我付出？“ ”爲什麽我對他那麽好了，他還是如此對待我？” 沒錯，抱有目的性的善意，抑或者是衆人口中的“討好”，絕對會渴望回報。當當事人覺得付出和收入不成正比時，關係便開始破裂。於是，第二個狀況便發生了——回收或報復。 當當事人停止了過往的付出、甚至開始要求回報時，受的那一方肯定會訝異、不解甚至會生氣。於是，那句名言出現了：“你變了！” 什麽是變了呢？ 因爲自己不再得到利益？因爲對方不再是無條件為你？本來人與人之間的善意都是當事人主動願意想待對方好而已，但當這些單純夾雜著一絲目的，關係便已經變質了。從來都沒有變，只是當局者迷罷了。 再説，其實“好人”、“壞人”，都是同一個人。不同的在於自己所守住的底綫。 又擧個簡單的例子。 A是個自力更生、擁有穩定收入的上班族。在平常的花費之外，總會掏出多餘的錢財捐助貧窮的人。什麽佈施、分糧、募捐，縂不會少了他的一份。一天世界突然末日了。什麽工作、收入，都沒了。連找個食物醫肚子也是個問題。在飢荒了三天之後的某日，他和自己平常捐助的、同樣也很飢餓的孤獨老人同時看到了一片麵包。自己已經餓得快死了，但是老人如果失去了這片面包也同樣會不保命。這時，A會是個“好人”還是“壞人”呢？ 曾經去過一家殘障中心探訪時，院長的一...